「大呼小叫」是漢語中一個極為生動且常用的成語。從字面上看，它直接描繪了高低不一、雜亂無章的喊叫聲。然而，這個成語所蘊含的，不僅僅是音量的描述，更深層地反映了文化中對於行為舉止、禮儀規範的評價與期望。本文將從語源、語法、應用場景及文化意涵等多個角度，為您深入剖析「大呼小叫」這個成語。
核心資訊摘要
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項目 |
內容 |
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注音符號 |
ㄉㄚˋ ㄏㄨ ㄒㄧㄠˇ ㄐㄧㄠˋ |
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漢語拼音 |
dà hū xiǎo jiào |
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基本釋義 |
形容高一聲、低一聲地大聲喊叫，亂吵亂嚷。 |
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詞性 |
成語，動詞性短語 |
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結構 |
聯合式結構 |
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感情色彩 |
貶義詞，多用於批評或描述不懂禮貌、破壞安寧的行為。 |
語源考證與歷史演變
「大呼小叫」一詞可追溯至元代，其最早的文獻出處為元代無名氏《謝金吾》雜劇第一折，劇中描述了角色聽到有人在門口喧嘩的場景：
「老漢是楊令公家的老院公，是什麼人在門前大呼小叫，我去看咱。」
此處的用法已與現代意義相近，意指在門前喧嘩吵嚷。這表明該成語在當時的白話口語中已經相當流行。
到了明清時期，隨著白話小說的興盛，「大呼小叫」在文學作品中的應用更為廣泛，使其意涵與形象更加深入人心。例如：
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《儒林外史》第一回：「遣幾個粗夯小廝，動不動大呼小叫，鬧的王冕不得安穩。」此例生動描寫了粗野的僕人如何通過喧鬧來滋擾他人，凸顯了行為的無理與滋擾性。
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《西遊記》第二回：菩提祖師因弟子們的喧嘩而訓斥道：「你等大呼小叫，全不像個修行的體段。」這句話極具代表性，它將「大呼小叫」與「修行的體段」（即修養和儀態）對立起來，賦予了該成語強烈的道德和禮儀評判色彩，意指這種行為是缺乏教養和自我約束的表現。
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現代文學作家楊朔在其作品《雪花飄飄》中也有生動的應用：「擎火把的都是年輕的農民，另一隻手提着槍，也有拿鎬的，大呼小叫的嚷嚷着。」此句描寫了特定時代背景下，人物激昂、群情鼎沸的場景。
從這些經典用例中可以看出，「大呼小叫」從元代的一個描述性詞語，逐漸演變為一個帶有明確負面評價、與禮儀教養直接掛鉤的常用成語。
語法功能與應用場景
「大呼小叫」在句子中具有靈活的語法功能，通常作為謂語、狀語或補語，用以描繪人物的失態行為。
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作謂語：直接陳述主語的行為。
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例：請保持安靜，不要在病房裡大呼小叫。
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作狀語：修飾後面的動詞，說明動作發生的方式。
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例：他情緒失控，大呼小叫地衝出了會議室。
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作補語：跟在動詞後面，說明動作達到的程度或狀態。
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例：那群孩子在遊樂場裡玩得大呼小叫，好不快活。（此處貶義色彩稍淡，偏向於描述熱鬧景象）
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其應用場景多樣，但核心都圍繞著「不合時宜的喧鬧」，例如在需要安靜的公共場所（如圖書館、醫院）、莊重嚴肅的場合，或是在形容某人醉酒、爭吵時的失態舉止。
近義詞與反義詞辨析
理解其近義與反義詞有助於更精準地掌握其語義。
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近義詞:
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大喊大叫：與「大呼小叫」意思最為接近，但「大呼小叫」更側重於聲音的雜亂無序和高低起伏感。
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大吵大鬧：不僅指聲音上的喧嘩，更常包含爭執、肢體動作等更激烈的衝突場面。
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大呼小喊 / 大呼小喝：均為「大呼小叫」的異形詞或近義詞，在古白話小說中可見，但現代漢語中以前者最為通用。
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反義詞:
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輕言細語：形容說話聲音輕柔，態度溫和，與「大呼小叫」的粗野喧嚷形成鮮明對比。
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無聲無息：指完全沒有聲音，強調的是一種寂靜的狀態，是「大呼小叫」在聲音有無上的絕對反面。
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常見問題 (FAQ)
問題一：「大呼小叫」是褒義詞還是貶義詞？
答： 「大呼小叫」絕大多數情況下是貶義詞。它通常用來批評或形容那些不合時宜、妨礙他人、缺乏教養的喧嘩吵鬧行為。只有在極少數描述孩童嬉戲等特定語境下，其貶義色彩才會略微減弱。
問題二：「大呼小叫」和「大喊大叫」在使用上有何不同？
答： 兩者意思相近，但有細微差別。「大呼小叫」更強調聲音的「高一聲低一聲」、雜亂無章和持續不斷的感覺，語氣中的批評意味更強烈。而「大喊大叫」則是一個更普遍的描述，僅指大聲地喊和叫，語義相對中性一些，但也可帶貶義。
問題三：這個成語最早的出處是哪裡？
答： 根據現有文獻考證，該成語最早出自元代無名氏的雜劇《謝金吾》，距今已有數百年的歷史。
總結
「大呼小叫」不僅是一個用來形容「高聲喊叫」的成語，它更像一面文化鏡子，映照出漢語文化圈對於個人行為舉止與公共秩序的價值判斷。它源於元代戲曲，在明清小說中得到淬鍊與傳播，最終成為一個帶有強烈貶義色彩、批評無理喧譁的常用詞。無論是作為謂語、狀語還是補語，它都生動地刻畫出一個缺乏禮貌、不顧他人感受的負面形象。掌握這個成語的深層意涵，有助於我們更深刻地理解語言背後的文化規範與人際互動的準則。