「信心」是基督信仰的基石與核心，是連結神與人之間的橋樑，也是基督徒生命力量的源泉。然而，這個我們時常掛在嘴邊的詞彙，其真實的內涵卻遠比想像中更為深邃與豐富。許多人將信心與自信、盲從甚至是迷信混為一談，或將其簡化為一種單純的心理作用。事實上，聖經所啟示的信心，是一個植根於歷史、涉及全人（知識、情感、意志）、並在行動中彰顯的動態歷程，其最終目標是使人得著神所應許的永恆生命。
本篇文將從聖經的原始教導、系統神學的剖析，到實際生活中的應用，為您呈現一幅關於信心的完整藍圖。我們將探討信心的本質，解析一個完備的信心所具備的多重面向，學習聖經中的信心典範，並提供在信心軟弱時如何尋求恢復的指引。盼望透過這次深度的探索，能幫助每一位讀者建立更堅實、更活潑的信心，從而在人生的各種境遇中，經歷神的大能與同在。
什麼是信心？——超越自信與迷信的定義
在探討如何建立信心之前，我們必須先釐清「信心」的真正意義。
聖經的經典定義
《希伯來書》為信心下了一個經典的定義：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書 11:1）。這句話揭示了信心的兩個核心特徵：
- 1. 所望之事的實底（確證、保證）：信心不是虛無縹緲的幻想。對於我們所盼望的救恩、永生與神的應許，信心本身就是這些事必將實現的保證與實質基礎。
- 2. 未見之事的確據（可靠的證據）：對於肉眼不能看見的屬靈實體，如神作為創造者的存在、基督的復活、將來的審判等，信心是我們心靈的眼睛，為我們提供了確實無疑的證據。
信心、自信與迷信的區別
- 信心 vs. 自信（Confidence）：今日社會常說的「有信心」，多半指的是「自信」，即相信自己的能力、判斷或資源。這種信心的根基是「自我」。而基督教的信心（Faith），其對象並非自己，而是客觀存在的獨一真神與主耶穌基督。它的基礎是「神」，是對祂的大能、智慧與信實的全然信靠。
- 信心 vs. 迷信（Superstition）：迷信是閉上眼睛，盲目地接受缺乏真理基礎的事物。它往往源於恐懼或無知。相反地，基督教的信心並非盲從，而是「出黑暗，入光明」的過程。它建立在神透過聖經所啟示的真理知識之上，是聖靈光照人心的結果，這福音的價值正在於此。
信心的神學本質
從神學角度看，信心並非人天然擁有的品德，而是聖靈在人心中工作所結出的果子，是神所賜的恩典。有一個對英文「FAITH」的詮釋，精準地表達了其內涵：
Forsaking All I Trust Him. (棄絕我的一切，而完全信靠祂。)
這句話的核心是「棄絕自我，轉向神」。因此，聖經說：「豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏麼？」（哥林多後書 13:5）。這表明，基督住在我們裡面，就是我們信心的源頭與本質。信心不是我們擁有什麼，而是「誰」住在我們裡面。
完備信心的五個基本面向
根據神學家大衛・鮑森（David Pawson）的分析，一個整全、能引向救贖的信心，包含以下五個不可或缺的面向，這些都是信仰的重要原則：
1. 歷史的信心（Historical Faith）
信心並非空中樓閣，而是牢牢地建立在客觀、可查驗的歷史事實之上。聖經本身就是一部救贖歷史的記錄，其核心是主耶穌基督的道成肉身、被釘十字架、死亡、埋葬與復活。這些事情真實地發生在時空之中，是神介入人類歷史的巔峯。相信這些事實及其背後的意義——耶穌為世人的罪付上代價，並戰勝死亡——是信心的第一步。
2. 個人的信心（Personal Faith）
僅僅在理智上同意歷史事實，並不足以構成救贖的信心。一個人可以背誦使徒信經，卻未曾與神建立真實的個人關係。信心必須從「頭腦的認知」深入到「心靈的委身」。這意味著從相信「耶穌是世界的救主」進到相信「耶穌是我的救主」。新約聖經偏愛使用動詞「相信（believe）」，而非名詞「信心（faith）」，正是在強調這是一個主動的、個人的信靠與交託的行動。
3. 言語的信心（Verbal Faith）
內在的信心需要透過外在的言語來承認與宣告。「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。」（羅馬書 10:9）。這種承認有兩個對象：
- 向上帝承認：直接呼求耶穌的名，承認祂的主權，是向神表達信心的行為。
- 向他人承認：在眾人面前告白與基督的關係，是見證的行動，也是主所要求的。這樣的告白使個人的信仰公開化，也鞏固了自身的信心。
4. 實踐的信心（Practical Faith）
「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」（雅各書 2:26）。這句話點明瞭信心必須有行動來證明。保羅與雅各並無衝突，他們都同意，能拯救人的是「付諸行動的信心」。
信心不只是接受真理，更是按照神的誡命去行事。如同耶利哥城旁的瞎子，他不只相信耶穌，更「呼叫」、「越發喊叫」，並在耶穌詢問時「具體祈求」，最終聽見主說「你的信救了你」；又如患血漏的婦人，她不只相信，更採取行動，「來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子」。這些行動印證了他們內心的信心，並啟動了神蹟。
5. 持續的信心（Continuous Faith）
信心不是一次性的衝動，而是一條需要用一生來行走的道路。它是一種持續的信實與忠誠。亞伯拉罕與他的妻子撒拉，便是在漫長的等待中，持守對神應許的信心。《哈巴谷書》宣告「義人因信得生」（哈巴谷書 2:4），這裡的「信」，在原文中帶有「忠實、堅定不移」的含義。
這意味著，被神看為義的人，將因著對神持續的忠誠而在審判中存活。《希伯來書》的作者也勉勵信徒要「存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程」（希伯來書 12:1），這正是對信心持續性的最佳註解。
聖經中關於信心的重要經文
聖經充滿了關於信心的教導和實例，以下整理了一些關鍵經文，幫助我們加深理解。
| 主題 | 經文出處 | 內容 |
|---|---|---|
| 信心的重要性 | 希伯來書 11:6 | 「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」 |
| 信心的能力 | 馬可福音 9:23 | 「耶穌對他說：『你若能信，在信的人，凡事都能。』」 |
| 信心的果效 | 約翰一書 5:4 | 「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」 |
| 信心的來源 | 羅馬書 10:17 | 「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」 |
| 信心的試煉 | 雅各書 1:2-3 | 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」 |
| 信心的宣告 | 羅馬書 10:10 | 「因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。」 |
信心的挑戰與恢復
在信仰的道路上，我們難免會遇到信心軟弱、冷淡的時刻。瞭解其原因並找到恢復的途徑至關重要。
失去信心的原因
- 不法之事的增多：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（馬太福音 24:12）。當教會與社會偏離神的道，追求世俗知識、個人榮耀而非高舉基督時，信徒就得不到生命的供應，信心自然會冷淡。
- 愛世界的心：「人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（約翰一書 2:15）。對肉體情慾、眼目情慾和今生驕傲的貪戀，會侵蝕我們對神的愛，使信心失去根基。
- 屬靈的乾旱：「我降雨在這城，不降雨在那城……無雨的就枯乾了。」（阿摩司書 4:7）。當我們遠離神，不尋求聖靈的作工時，就會經歷屬靈的乾旱，生命枯萎，信心也隨之消亡。
如何恢復失去的信心
- 尋求神的聲音：主耶穌應許：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理」（約翰福音 16:13）。恢復信心的關鍵在於重新回到神話語中，聆聽聖靈的聲音，尋找神在當下的帶領與作為。
- 主動祈求與尋找：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音 7:7）。信心不是被動等待，而是主動的尋求。要以迫切的心向神禱告，承認自己的軟弱，並具體地祈求信心的加增。
- 跟隨羔羊的腳蹤：「羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。」（啟示錄 14:4）。將眼光從環境和自我身上挪開，重新定睛在為我們信心創始成終的耶穌身上。順服神今天的作工，接受祂新的光照，是讓信心活過來的祕訣。
第五部分：信心與理性的關係
信心與理性之間的關係，是神學上一個重要的議題。歷史上主要有三種觀點：
- 1. 理性先於信心（多馬主義）：認為部分信仰真理，如神的存在，可以透過理性邏輯來證明。理性是通往信心的階梯。
- 2. 信心先於理性（奧古斯丁主義）：認為人必須先相信，才能真正理解（「我信，為了要明白」）。信心為理性開了一扇窗，使其能看見屬靈的真理。
- 3. 信心與理性對立（特土良主義/信心論）：認為信仰是非理性的，甚至有時是反理性的。理性的邏輯無法觸及信仰的奧祕。
然而，從聖經整體的啟示來看，信心與理性並非敵人。神既是創造萬物、賦予人理性的神，也是啟示自己、賜下信心的父神。兩者都源於祂。沒有理性的信心容易流於盲動與狂熱；而沒有信心的理性，則無法窺見屬靈世界的真實與榮美。在一個健全的基督徒生命中，信心與理性應是相輔相成、和諧共存的，共同引導我們認識並敬拜這位又真又活的神。
常見問題 (FAQ)
Q1: 信心和自信有什麼不同？
A1: 最主要的區別在於對象。自信的對象是「自己」，相信自己的能力與判斷。信心的對象是「上帝」，信靠祂的屬性（如信實、大能、慈愛）與應許，即使在自己完全無能為力的情況下。
Q2: 真正的信心是否意味著不能有任何懷疑？
A2: 並非如此。聖經中許多信心偉人都曾有過懷疑的時刻（如施洗約翰）。關鍵在於，即使在懷疑中，我們仍然選擇轉向神、向祂呼求，而不是轉向世界或放棄信仰。一位父親曾對耶穌說：「我信！但我信不足，求主幫助」（馬可福音 9:24），這正是帶著懷疑的真實信心表現。使徒保羅也提醒提摩太要持守「無偽的信心」。
Q3: 如果我的信心很小，上帝還會垂聽我的禱告嗎？
A3: 絕對會。耶穌說，信心若像一粒芥菜種（當時人眼中最小的種子），都能移山（馬太福音 17:20）。重點不在於信心的「量」，而在於信心的「質」與「對象」。即使是微小的信心，只要是真實地投向耶穌，祂都看為寶貴並樂意回應。
Q4: 聖經中「因信稱義」是什麼意思？
A4: 「因信稱義」是保羅神學的核心。它指的是一個人被上帝宣告為「義」（無罪、被接納），其根據「不是」因為他遵守律法或有好行為，而「單單是」因為他相信主耶穌基督的救贖工作。這是一個地位上的改變，是神因其大愛白白的恩典，人唯獨藉由信心來領受。
Q5: 如何在日常生活中操練並增強我的信心？
A5: 增強信心有幾個途徑：
- 1) 勤讀神的話：因為「信道是從聽道來的」。
- 2) 恆切禱告：在禱告中將你的需要、軟弱和感恩都告訴神，學習信靠祂的回應。
- 3) 付諸行動：在小事上順服神的帶領，每一次順服的行動都會增強你的信心。
- 4) 團契生活：與其他基督徒分享、代禱，從別人的見證中得著激勵。
- 5) 數算恩典：回顧神過去在你生命中的作為，這會鞏固你對祂未來的信心。
總結
信心是一場偉大的旅程，它始於上帝恩典的呼召，植根於耶穌基督的救贖歷史，並透過我們個人全心的信靠、言語的宣告、生活的實踐和持續的忠誠來展現。它不是一種靜態的資產，而是一種動態的關係；不是一種感覺，而是一種意志的抉擇和生命的態度。
真正的信心，能夠讓我們在風浪中看見掌管風浪的主，在曠野中經歷天降的嗎哪，在巨人面前宣告「靠著上帝沒有不能克服的困難」。願我們都能不斷深化對信心的認識，操練在凡事上信靠神，好叫我們的生命，能成為「信」的見證，蒙神喜悅，並榮耀祂的聖名。
